日本的宗教和政治:与宗教学者李维·麦克劳克林的对话

Shinzo Abe的自由民主党在日本的全国大选中赢得了12月14日的强调胜利，将他送回总理的席位。他现在要求授权为了他的经济政策 - 可能有对美国的影响其中一位关注日本大选的人是Levi McLaughlin.她是一本关于日本宗教和政治的新书的合著者和合著者，也是北卡罗来纳州宗教研究的助理教授。麦克劳克林的研究重点是日本一个著名宗教组织和安倍的自民党之间的联系。

我们最近决定和McLaughlin做一次问答，以了解他从事宗教研究的原因，以及他对日本宗教和政治的了解。

文摘:你的研究背景是什么?是什么吸引你去研究亚洲宗教，尤其是日本宗教?

李维·迈克劳林:2009年，我在普林斯顿大学获得了宗教博士学位，但这是在经历了其他教育经历之后才获得的。上世纪80年代，当我还是多伦多的一名青少年时，我在古典音乐方面进行了密集的训练，每天花四五个小时以上的时间练习小提琴和钢琴。90年代初，18岁的我刚进入多伦多大学(University of Toronto)的本科学习，我突然决定从音乐专业训练转向日本的学术研究。音乐仍然是我生命中不可或缺的一部分,尤其是小提琴,但是我主修日本研究U (T),我有幸花我第三年在日本关西学院大学作为交换学生在西宫,学校学习我很高兴还享有与数控交换关系的状态。在获得学士学位后，我立即在多伦多大学完成了东亚研究的硕士学位，我还参加了宗教研究的课程，然后我又回到日本一年，这次是在大阪的一所中学教英语。

在日本的前两年里，我真的很想，我唤醒了宗教对日本生活的特殊相关性。这令人违背了违反直觉;日本很少有人自我认同为宗教，日本公共生活中的不同当量与统治国际新闻的基督徒，穆斯林或犹太冲突的种类。Yet Buddhist, Shinto, and other activities and institutions are ubiquitous in Japan, despite most people’s reticence to declare themselves religious practitioners, and religious sites are places where one can interact with committed devotees, where one can immerse oneself in profound, fervent expression that is otherwise difficult to find in Japan. And, because saying “I’m religious” in Japan is often treated as a social taboo, large religious organizations are frequently off limits in the media and in academic inquiry, even though religious groups have emerged as influential players in politics, education, the media, and other core areas of everyday life.

这种脱节提升了我的兴趣。作为一个新近抵达日本的外国人，我处于矛盾的地位，了解房间里的大象，这种当代“宗教”禁忌我被告知是难以或不可能通过深根的日本社会关系的人进行研究。几十年来的一个宗教在学术账户中留下了大小写，仍然眩目，是一个叫做佛教的组织，称为Soka Gakkai，“价值创造研究协会”，这是一个真正大规模的奠定基团，即20世纪30年代的教育改革运动开始and grew in the postwar decades into the largest collective of active religious participants in Japan’s history. The organization is famous for its hard-sell approach to proselytizing, the reverence its members maintain for its Honorary President Ikeda Daisaku (1928- ), its exclusive beliefs that alienate other religions, and for its relationship with Komeito, the “Clean Government Party,” a political party that now holds an influential position within Japan’s ruling coalition. Soka Gakkai hangs over Japan’s religious landscape, and it shapes many other fields, but it remains woefully under-researched.

所以我决定过年研究组织。

2000年，我很幸运能够从日本政府那里获得奖学金，让我开始学习东京大学的研究生，我在日本昭着的现代和当代宗教卓越学者的Shimazono Susuumu下工作。我开始了与Soka Gakkai的基层级别成员的民族景观。

当您执行FieldWork时，您必须首先使用您提供的任何工具。My background in music allowed me to join a Soka Gakkai symphony orchestra in Tokyo – one of several that the organization maintained, just in the Tokyo region – as I began learning about the lives of Gakkai adherents and the organization’s history, doctrine, practice, social life, and other dimensions. From 2002, I was hired as a research assistant and translator at Kokugakuin University in Tokyo, one of only two schools in Japan that trains Shinto priests. Through this, I expanded my study of Japanese religion beyond Buddhism into Shinto history and practice as I continued my work on Soka Gakkai.

我于2004年搬到了美国，当我被博士接受时。普林斯顿计划。在那里，我是在宗教部门，我已经阐述了对宗教研究中的理论和方法研究的严格研究，除了在日本和中国的宗教上工作。我还接受了人类学和历史的培训，我在日本和德国度过了大量的时间，学习语言并继续我的实地。自完成博士以来，我已经能够继续扩大我的研究范围，地理和学科。

在2012年秋来到北卡罗来纳大学之前，我曾在南卡罗来纳州的沃福德学院(Wofford College)教授宗教，在爱荷华大学(University of Iowa)担任亚太研究的博士后研究员。几年前,我开始研究和出版宗教对化合物的反应地震、海啸和核灾难在日本东北部2011年3月,我在这个问题上已经发布了一些文章,一些合作学者和实践者在发展工作,救援工作,和东南亚研究。

2011年，我还在新加坡国立大学亚洲研究所做访问研究员，在那里我能够集中精力研究我的一个比较新的兴趣——当代亚洲宗教与政治的联系。

助教:您是何时以及为何决定关注日本宗教和政治的交集?

迈克劳林:Soka Gakkai最重要的方面之一，以及日本最具争议的宗教团体中的数字之一是它在选举政治中的存在。Soka Gakkai开始于1955年的日本选举中的独立候选人，并于1964年创立了Komeito，目前表达了实现佛教主义目标的表达目的。Komeito和Soka Gakkai在1970年正式分开，宗教和政党都涉及由这些基础佛教授权驱动的政治愿望。但是，几代加尔卡的追索者继续为Komeito候选人调动，并且成员对Komeito代表竞选者竞争 - 现在代表Komeito的联盟合作伙伴，日本的自由民主党 - 作为崇拜佛教圣经或进行转换的宗教职责。加尔卡伊议员将选举活动的一部分作为其信仰驾驶的特派团的一部分引起其对手的敌对反应，他指责Soka Gakka侵犯日本宪法保障的宗教和政治分离（尽管同样的宪法保障了结社自由和表达）。

我意识到，为了公正地对待创价学会生活的这一核心政治特征，为了理解创价学会和公明党是如何运作的，我需要开始学习日本的政治。政治不仅仅是宗教信仰的产物，政治也是政治——政党如何运作，他们如何选择候选人，他们如何制定政策，以及他们如何在反对党和联合政府中运作。

从2009年开始，我开始与一个令人兴奋的政治科学家群体，从美国，德国和日本聚集在一起，以追求他们对研究Komeito的兴趣。与Soka Gakka在宗教研究中遭受持续研究的情况下，尽管其长寿和对日本政治的影响，但Komeito在政治学中仍然在学习中，所以也是如此。这个专注的小组已有八个政治学者和一名宗教研究学者来包括八个政治学者。2010年至今至今，我们在日本合作了在日本对Komeito选举，党的档案研究以及数据分析的攻击性观察，以了解党的职能。

我们的工作承诺与有兴趣民主宗教和政治交叉口的人有关，特别是那些正在寻求超出基督教和穆斯林案例的例子的人，倾向于主导地位。因此，我们是在延长时间的非成员的研究人员，延长了民族识别，采访了有影响力的Komeito政治家，并分析了迄今为止未审查的数据，我们的研究包括令人兴奋的补充，以对当代政治/宗教问题公正调查。

助教:你出了一本新书Komeito：日本的政治和宗教．你认为宗教影响了日本最近的选举吗?

迈克劳林:Komeito：日本的政治和宗教是由加州大学伯克利分校东亚研究所于2014年11月发布的。我与George Ehrhardt(阿巴拉契亚州立大学)、Axel Klein(杜伊斯堡-埃森，德国)和Steven R. Reed(日本中央大学)共同编辑了这本书，我们的作者包括编辑以及来自哈佛大学、佛蒙特大学和其他学校的学者。

2014年12月14日的日本大选证明了我们研究的相关性。自由民主党(Liberal Democratic Party)及其执政伙伴公明党(Komeito)刚刚在日本议会中获得了绝对多数席位。显然，这场压倒性的胜利在很大程度上要归功于公明党及其创价学会成员选民。

要想了解这次选举的成功，以及自上世纪50年代以来日本民主的其他关键时刻，读者应该参考我们的书。Komeito：日本的政治和宗教追溯Komeito的起源在Soka Gakkai的起源，它的发展成为一个正常的政党 - 也就是说日本议会制度的传统运营商，只有一个独特的选民基地支持的经营者。我们阐明了党的政策职位，如何提高资金，它如何选择候选人，其主要对手是如何以及如何互相战略互联网。寻找这些问题介绍的读者可以开始最近的一个专栏由我、阿克塞尔·克莱因和史蒂文·里德主持，由华盛顿特区威尔逊中心主办

助教:为了确定创价学会的角色可能如何改变，你会追踪哪些特殊问题?你下一步打算做什么?

迈克劳林:我正在完成一本书的手稿，书名是Soka Gakkai：现代日本的佛教和浪漫英雄主义．本书主要在日本的Soka Gakkai内的实地练习 - 现在近十年来作为本集团内部的非成员参与者，这是任何非追求研究员在基层级别的Soka Gakkai生活中所花费的时间，从我理解的那样。在我调查Soka Gakkai在第二次世界大战后几十年中探索日本最大的宗教组织的原因，我带来了弥补组织的普通成员的经验。我通过特别注意Soka Gakkai的预言中世纪日本佛教，以其起源为单位gakkai它的现代教学规范和通过学术成就实现合法性的承诺，吸引了数以百万计的边缘人群。通过对元老会员的采访，对学会青年进行深入的理论学习的记述，对创价学会交响乐团进行音乐训练的编年史，以及对历史文献的分析，我解释了为何创价学会爆发为一场大规模运动，并揭示了它现在面临的一些困境，因为它试图吸引21世纪的年轻人——与推动创价学会快速增长的贫困和抱负相去不远的一代。

和日本一样，创价学会也在迅速变化。我相信，我的书将作为一扇窗户，揭示当代日本潜在的困境和焦虑，因为它解释了其有史以来最大的宗教组织的崛起。