诗人Ted Joans曾写过，“爵士是我的宗教信仰。”他可能已经说爵士乐是宗教，他不会远离标记 - 这两个科目在根目前交织在一起。
爵士乐是美国本土的音乐，它是由多种文化和音乐传统(包括以信仰为基础的传统)共同形成的。一本新书探讨了这种关系，阐述了宗教如何既影响了音乐，又影响了人们对音乐的看法。
Jason Bivins.他的背景使他特别适合探索这两个主题。比文斯是北卡罗来纳州立大学宗教研究教授，专攻宗教与美国政治的关系。他也是一名爵士音乐家，与“不稳定合奏团”、“微东方集体”和“无常三重奏”等乐队一起录制即兴专辑。
在他的书中,精神快乐!爵士乐与美国宗教在书中，比文斯探讨了各种各样的问题，从爵士乐音乐家如何利用特定的宗教传统来传达他们的音乐，到那些将表演视为仪式的音乐家们。
我们与Bivins交谈了解更多信息精神快乐!、爵士乐、宗教和美国文化。
文摘:在我问关于这本书的问题之前，你能告诉我一些你作为爵士吉他手的背景吗?你是怎么开始的?你演奏什么类型的音乐?
杰森·Bivins:绝对地。当我在1987年到Oberlin College时，我很快就会在很多听话课程中扩大。我潜入水利牛奶和一堆电线，马哈维士，杰夫贝克和相关的东西。这一切都有一种我在朋克和朋克的背景中识别出来的强度，但它更加音乐苛刻。及时，我试图将这些想法翻译成我自己的演奏，首先在Prog影响的“摇滚”乐队中。到我去研究生的时候，我几乎完全参与了即兴的音乐，一些结构，很多。我肯定是直接的设置，我已经播放了我写过的曲调的乐队，但我仍然被完全开放的即时性的即时性，其所有可能性和垮台。
TA：你还在演出或录音吗?
挥舞生床：是的，不过不像十年前那么积极。至少在我的水平上，巡回演出的机会越来越少了，尽管我仍然偶尔会在城外演出或三场。但我在本地相当活跃，平均每个月玩一次。过去几年我还是设法偷出了几张唱片，还有几张也在牢里。
TA：自从你是一名少年以来，你一直是一个音乐家，你一直是20多年的宗教学者。是什么让你决定写这本书？你为什么不迟早写下这个主题？
挥舞生床：我在研究生院写过一些论文，从20世纪90年代开始，我定期以这本书的名字发表演讲，因为我对音乐的参与不断在人们所谓的爵士乐和宗教之间找到越来越多的联系。但我决心要在政治宗教研究中扬名立万。我很惊讶，随着时间的流逝，竟然没有人写过一个大型的比较研究。这里有一些很好的个人肖像，但没有什么是真正对待宗教和爵士乐的，除了非裔美国基督教和早期爵士乐之间明显的音乐联系。所以在恐惧的宗教在2008年出来后，我决定，我将动用我的多重经验，并尝试写这一更广泛的范围内的宗教/和/爵士乐。
TA：你从2008年开始写这本书。当你开始这本书的计划时，你计划关注的主要主题是什么?
挥舞生床：最初，我被爵士乐音乐家如何理解宗教是他们身份的核心，以及宗教如何帮助防止音乐的合作或常规化所驱使。从某种程度上说，这是学术上容易实现的目标，但至少它开始了，而且它实际上对我采访过的许多人或我知道他们的故事的自我了解很重要。
TA：当你深入研究作品时，这些关键主题是否发生了改变?如果有，怎么做，为什么?
挥舞生床：大的时间。现在最初的重点是作为一个框架,并讨论了明确的结论,但是我研究得越多,我越发现证实爵士乐一直是美国的发展更大的一部分——和临时措施等主要宗教问题和实践的历史叙述,社群主义实验,仪式,冥想和宇宙学。如此多不同的主题不断涌现，让我确信，如果不考虑这些丰富的宗教信仰，就不可能理解爵士乐的历史。
TA：你想出了听导游陪伴精神快乐!——一种逐章播放列表。你认为这为读者的体验增加了什么?
挥舞生床：写作关于音乐的旧行就像舞蹈的舞蹈尤其如此，因为我们往往没有抒情的内容。我试图尽力而为，我可以在音乐学，令人兴奋的描述和铺设音乐家的意图和理解方面。但绝对没有替代真实的东西。我认为一些情感和互动的强度，音乐家Avow是宗教的那些情况，肯定可以通过听众致力于他们将那些与他们归于同样的含义。
TA：这些歌是你在写歌的时候听的，还是你事后整理的歌单?
挥舞生床：在许多情况下，是的。正如我对特定艺术家写的那样，我经常试图让他们的音乐玩，以便他们的风格的东西可能会造成写作。我必须把它留给读者说这是否成功，但它肯定是写作过程是一个独特的（和非常愉快的）。
TA：专业音乐家往往是有趣的个性，但它们也可以有悲惨的生命。在你在这本书中工作时，你有没有特别有趣或令人痛苦的故事？
挥舞生床：在某种意义上，他们都是令人痛苦的，因为与曾经（正确地）享有过一次（正确）的地位，因此爵士队已经陷入如此艰难时期。与这些人谈论它是多么困难，使它的播放巨大演出，给予大量的课程，那种东西 - 让我重新欣赏艺术承诺。但它也让我想起了我们在美国重视艺术家，而不是以往任何程度的提醒。
TA：有没有出色的故事，但没有进入这本书？
挥舞生床：在上面的内容之后，有很多很棒的轶事和有趣的情节不得不从书中删除(第一稿太长了)。有一个关于迪兹·吉莱斯皮如何在梅尔巴·利斯顿第一次来演奏长号和写排行榜的时候，对他的乐队的男子气概感到非常高兴。还有一个关于迈尔斯·戴维斯吃别人牛排的故事。一些案例研究也必须被删减。我希望能及时把一些未发表的东西放到博客上。
TA：我知道你也在为牛津大学出版社写一系列与这本书有关的博客文章，包括一篇关于约翰科尔特兰和他的地标爱至高无上专辑．这些是从书中摘录的吗?或者你是在扩充书中的人物和主题?
挥舞生床：到目前为止，它们基本上都是浓缩的摘录。但在接下来的几个月里，我可能会写一些专栏类型的文章。
TA：在这本书上的工作改变了你认为自己是爵士音乐家的方式吗？它是否改变了你认为自己作为宗教学者的方式？
挥舞生床：这并没有真正改变我对自己音乐才能的看法，也许只是让我比以往任何时候都更热衷于演奏。但它确实开启了很多学术可能性，无论是在智力挑战方面还是在写作风格方面。精神快乐!绝对仍然是一个学术专着，但我努力不要让这介绍一本书，以便从我所想到成为一个学术之前，从长远来看一本关于我生命中的各个方面的一书。谁知道：我可能会在某些时候在我身上拥有另一本音乐书。
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