我们是Wolfpack：遇见Akram Khater

在17岁的黎巴嫩到达美国之后，Akram Khater出去追求电气工程的职业生涯。但是，就像其他人一样 - 特别是那些经历了迁移错位的人 - 他的道路很多次了。

它拟合在线，他现在会引发关于黎巴嫩移民的档案的收费。毕竟，他自己的旅程经常介导成为一个移民的意义，属于他最终会致电回家的奇怪的地方。

Khater在贝鲁特长大，在一个宗教各种各样的社区，叫哈斯特在黎巴嫩内战期间接受了重大变化。暴力沉淀着他自己的移民，但Khater表示，战争的灾难性暴力是他生命中的一集，而不是他幼儿早期的定义特征。

然而，随着战争升级，霍特的家人决定将他送到该国外。

通过一个名为“中东”的组织，他申请了美国大学的奖学金，并获得了明尼苏达圣保罗马卡莱斯特学院的全额奖学金。他在一家航空公司工作的叔叔提供机票。

“我父母的收入并不高，”卡特说。“我爸爸带我到银行，取出他们所有的积蓄，大约有200美元，在我离开之前给了我。那是我最后一次见到我的父母，因为我来美国一年后，他们都去世了。”

随后，卡特在加州理工州立大学获得了电气工程学士学位，并分别在加州大学圣克鲁兹分校和加州大学伯克利分校获得了历史学硕士和博士学位。

今天，卡特是北卡罗来纳州立大学的教师学者和历史学教授。他担任散居侨民研究的Khayrallah主席，并担任Moise A. Khayrallah黎巴嫩侨民研究中心，他帮助创造了。

继续读下去，更多地了解卡特的非凡故事，以及他的毕生事业是如何改变北卡罗莱纳及其他地区黎巴嫩裔美国人的生活的。

您是如何从学习工程到历史的跨越的？

我进入工程学不是因为这是我的梦想，而是因为我认为像我这样来自中东的年轻人只有两条人生道路:要么进入医学领域，要么进入工程学领域。

所以，我出于经济上的需要而追求它，并不一定知道其他的可能性。在大学期间，我辅修了女性与性别研究。从第一天开始，我就被它迷住了，因为它是关于试图理解人类状况的。它试图思考一个更加公平和公正的世界。这就是我们在人文学科中所做的——我们不断地重新思考和思考公正地生活在一个集体中意味着什么。女性与性别研究辅修课程为我的职业生涯奠定了基础。在我开始为英特尔工作后，我开始随性地参加一门晚间历史课。在这两者之间，我觉得人文学科在呼唤我的名字。

你为什么来北卡州立大学?

在获得我的博士学位之后，我知道我想教导，我有几个优惠。从我到达NC州的那一刻起，我遇到了历史部门的惊人。学术学和我未来的同事们的辉煌对我来说是一种印象。我继续感到惊讶和欣赏他们。在这个部门中有一种支持的文化，本身就是对我来说非常重要。

Khayrallah黎巴嫩散居侨民研究中心是如何形成的?

在我成为全职教授前后，我经常会见一位朋友Moise Khayrallah博士，我是通过三角黎巴嫩裔美国人中心认识他的。我们将讨论与整个社区分享黎巴嫩历史和文化的重要性。他想为这些更广泛的想法提供财政支持，所以他让我写一份提案。我设想了一种方法，我们可以利用历史系的力量开始收集来自北卡罗莱纳的黎巴嫩裔美国人的口述历史

Khayrallah博士慷慨地资助了这个项目，在试点阶段，大约从2011年到2015年，我们在北卡罗来纳历史博物馆(North Carolina Museum of History)制作了一个纪录片和一个展览，在北卡罗来纳各地巡回展出。它们都被称为“松树中的雪松”，这个名字反映了黎巴嫩和北卡罗来纳州的本土树木。这是一个非常成功的试点项目。在北卡罗莱纳待了一段时间的黎巴嫩人终于看到他们的故事以一种积极的方式被公开讲述——这大大偏离了美国的大部分话语，尤其是在9/11之后。

因此，我们将黎巴嫩裔美国人的故事，以及更大规模的阿拉伯裔美国人的故事，嵌入到北卡罗来纳州的故事中。对我来说，这很重要，因为阿拉伯裔美国人在美国的很多方面都被边缘化了。对我们来说，讲述这个完整的故事，并在一个有关北卡罗来纳州历史的地方讲述它，就是把阿拉伯裔美国人置于美国历史和叙事的核心。这是一个非常有力的时刻，人们真正回应了——重申了我作为历史学家长期以来的信念——人们接触自己的历史是有力量的。

接下来发生了什么?

由于试点项目的成功，莫伊兹找到我说，我们真的需要把这个项目扩展到北卡罗来纳州以外。当然，我很激动。所以我们提出了一个被赋予的中心，它能保证无论人们托付给我们什么，我们都会尊重并永远保存下去。因此，Jeff Braden院长和Marcy Engler(人文与社会科学学院发展主任)在与Khayrallah博士协商协议和建立以他命名的中心方面发挥了重要作用。

Khayrallah中心是做什么的?

我们的使命是保护黎巴嫩人在美国和世界的历史，并与公众和学者分享这些故事。我们的项目有多个层面，但它的主要基础是我们每天都在构建的数字档案。这一点的重要性不容低估。收集档案资料一点也不好。一些人可能认为只是传家宝或过时的文件，实际上是至关重要的。它们是故事被讲述和被隐瞒的渠道。收集实物和数字档案，可以保证某些历史不会被遗忘。在历史上，记忆的过程总是有意为之的。

与从一开始就参与该项目的工作人员一起，最著名的是Marjorie Stevens和Kristen Porter，我们已经能够收集广泛的档案材料，包括报纸、家庭电影、照片、信件、音乐录音、物品和口口历史。我们收集任何与来自中东的移民有关的故事和历史，他们穿越了数千英里，为自己创造了新的生活。然后，我们将所有东西数字化，使之可以在网上获取。

人们有权访问自己的历史。

我们刚刚启动了一个完整的阿拉伯裔美国人报纸搜索数据库。这是阿拉伯数字人文学科真正革命性的一步，因为它将首次允许研究人员轻松地搜索成千上万的阿拉伯报纸。目前，我们收集了17份报纸，近30万页。我们继续每天增加，目标是在未来三年内收集超过一百万页。例如，想象一下搜索一个名字，然后拉出十篇不同的文章，而不是在数千页中找到一篇或两篇文章，会有多大的不同。搜索的能力使历史研究复杂化，并以前所未有的方式打开了获取途径。这之所以成为可能，是因为我们有能力在这个项目上跨学科合作，有计算机科学和统计学的教授和研究生。

为什么这对你来说这么重要？

事实是，对于移民而言，美国属于美国不断质疑。作为阿拉伯移民，我在这个国家生活中的不同时间都经历了异化和归属 - 有时候在同一呼吸中。在这个国家的阿拉伯美国儿童同样挑战，但我也明白它提供了机会。事实上，这是对这些机会的信念，伴随着希望和梦想施放到美国的历史上的大部分移民历史。但是，不幸的是，移民在寻求寻找空间时，移民面临的困难和暴力也是这一历史的一部分。该中心的工作致力于在这些谈话中努力互动，同时还赋予移民在这个国家的移民权利和历史讲述。

人们对中心的工作有何反应?

我们的独特之处在于，没有其他中心像我们这样，致力于为黎巴嫩人服务，无论是这里还是世界上任何地方。为了让大家了解我们，我们在这么多不同的人群中都做了非常努力的工作。人们听说了我们，来找我们，比如说，他们的祖母寄来的信，这些信被存放在阁楼里，因为他们不希望这些信丢失，也不希望里面的故事消失。

我们相信，这些故事在这个世界上至关重要，也许现在比以往任何时候都更重要。

因此，我们对自己有了一定程度的信任，我们会以完全的尊重和专业精神保护人们生活中最亲密的部分——他们的记忆和故事。此外，我们在过去几年里制作的纪录片、展览、学术和数字人文项目已经被成千上万的人观看和访问，反响非常积极。

你在指导中心活动的同时还在教书吗?

是的，我喜欢教学。对我来说，这是一个职业。我爱我的学生。世界上有很多东西要令人沮丧，但在同时，在大学的特权是你看到最新一代的学生，这些学生都充满了承诺和梦想，我们被委托了。能够成为个人和智力之旅的一小部分，帮助他们成长，成为善良的人是一种惊人的特权。

你多久回到黎巴嫩？

我每年去一次或两次，因为我们向那些原始艺术作品侧重于黎巴嫩或黎巴嫩移民的人的人提供了khayrallah奖。我们在黎巴嫩举行颁奖典礼，我们希望它成为黎巴嫩最大的奖品之一，以鼓励年轻的艺术家和作家。

您对中心的未来有什么希望?

我真的希望中心将刺激他人的行动。我希望它将成为公共历史和参与的模型，并这样做是它成为一个鼓励来自世界各地的人才合作的网络的一部分。我们还想成长中心，我们将在未来10年内工作，将捐赠额加倍。

我们还希望该中心继续为学生成为一个伟大的培训地面。我们所有的学生都参与了基本研究。他们的工作和对中心的奉献有助于创建项目，如数字展览，我们目前正在策划早期阿拉伯美国文化生活的历史。该中心已成为大量本科生和研究生的人文实验室。

你的热情是明显的。

我喜欢这份工作。我藏不住。这就是我的激情，因为我们所做的工作很重要。我们相信，这些故事在这个世界上至关重要，也许现在比以往任何时候都更重要。